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更新时间:2019-03-12 14:59

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王进;;城市文化与身份研究;“双三角论坛:国际大都市群理论与中国当代城市发展”研讨会论文集;2006年



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在这个意义上,“自由儒学”不仅不同于简单复制传统儒学的原教旨主义儒学,而且也不同于对传统儒学进行“返本”、“释本”的现代新儒学,而是通过对传统儒学理论的批判继承,追溯一切儒学理论之源,重新建构的一种当代儒学理论形态。


过去对“实事求是”的解说,都仅仅是从认识论层面理解的,缺乏存在论的高度。如果说“实践”是马克思存在论的初始范畴,那么“实事求是”,作为对实践范畴的中国式表述,也是人自身的存在论事实。“实事”并不是外在于人的存在的,而是人的存在本身;因而“是”也并不是那种与人无关的所谓“客观规律”,而是关于人自己的存在的真理;“求”作为对这种存在论真理的追求,本身也属于人自己的一种存在论事实。

第二章 学术委员会设立的宗旨是发扬学术民主,保障学术自由,促进学术交流,议决基地的重大学术事项,在人才培养、学科建设和科学研究中发挥指导作用。

累迁殿中丞、知歙州。坐事左迁绛州团练使,十年不调。度在歙州,尝以所著诗刻于石,有中黄门得其石本,太宗见之,谓宰相曰:“度今安在?”即令召至,与语甚悦,擢为虞部员外郎、直史馆,赐绯。端拱初,交州黎桓加恩,命度借太常少卿充官告国信副使,上赐诗以宠行。未至交州,卒于太平军传舍,年五十七。

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